Para los interesados en acceder a .5 extra, pueden realizar también un análisis (no resumen) y opinión (la opinión no tan escueta como acostumbran) del tema del valor y su relación con temas pasados en el curso (libertad, responsabilidad, deber, bien..., etc) según el archivo siguiente:
http://www.scribd.com/doc/7277008/Frankl-VictorPsicoanalisis-y-Existencialismo
(es un PDF con fragmentos del libro "Psicoanálisis y Existencialismo" de Viktor E. Frankl)
Suerte!
sábado, 3 de marzo de 2012
Lectura corta + Video
Estimados Alumnos;
Acá les dejo la lectura corta que seleccioné para ustedes en el trabajo de parcial con un valor de 35% de su calificación.
La lectura en realidad es muy breve, pues son fragmentos selectos de un artículo más grande (la liga del artículo completo viene hasta el final de la lectura, para los interesados).
La lectura aborda los tipos de valores y características según Viktor Frankl y algunas indicaciones en torno a la clarificación de valores. El trabajo consiste en, a la luz del contenido de la lectura y lo visto en clase (principalmente, obvio, la lectura), seleccionar un personaje y hacer un análisis de sus valores a partir de su papel en la historia.
La extensión del trabajo es de mínimo 1 y media cuartilla, máximo 4; con letra a 12 pts e interlineado sencillo o a 1.5... quiero recordarles: ¡SIN PORTADA! La portada tiene sentido en un trabajo impreso, y si lo imprimen, no quiero portadas porque son un desperdicio de papel. El archivo electrónico (en caso de entregarlo de este modo) deberá siempre incluir su nombre, tanto en el documento, como en el nombre del archivo. Les recomiendo enviarlo a ambos correos:
mancera_d@hotmail.com
frygogboeven@gmail.com
Acá la lectura:
Educar en Valores.
-Leticia Ascencio de García
Hoy vivimos una crisis cultural, lo cual significa una crisis en el marco de los valores y sentidos que antiguamente daban respuesta a los individuos. Vivimos desde creencias y valores que han perdido vigencia y que se enraizaban en un sentido de la vida que parecía claro y con una dirección más o menos definida.
En nuestra sociedad contemporánea el ser humano se encuentra materialmente bombardeado por diversos estímulos y distintos “modelos” que lo influyen y lo confunden al vivir distintos valores. Los diferentes patrones conductuales, estilos de vida disímbolos, códigos de comunicación y códigos morales muy variados (padres, sociedad, iglesia, televisión, cine, publicaciones…) confunden y angustian al individuo que no está capacitado para distinguir un modelo valioso, que le ofrezca alternativas de calidad de vida social, familiar y comunitaria; de los modelos falsos, moralizadores y mercantilistas que pretenden inculcar valores instalando al sujeto en la indefinición y en el vacío existencial, dejándolo a merced de criterios y pautas ajenas. (...)
EDUCACIÓN, VALORES, ACTITUDES Y NORMAS
A) Educación
La educación entendida como un proceso de desarrollo integral (biopsicosocial espiritual) y no como una simple transmisión de datos y conocimientos, juega un papel de gran importancia en el desarrollo de la conciencia y, por ende, en la formulación de una escala valoral.
Facilitar el proceso de aprendizaje significativo y con éste el desarrollo integral, abarcando todas las dimensiones humanas, así como promover la afirmación de la vida en todas sus formas, ha de pretenderse como meta central de la educación. Para ello, es indispensable una sana transmisión de valores que fomente y promueva la clarificación de los mismos. (...)
“La educación es todo aprendizaje valioso e intencional; es decir, que si no se produce una modificación en los conocimientos, hábitos, actitudes y normas del sujeto, en el proceso de perfeccionamiento de su ser, no se puede hablar de proceso educativo.
Educar es ofrecer, acompañar, estar presente, saber pausar, impulsar, sugerir, guiar, dar alternativas. Implica necesariamente un encuentro vivencial del educando y los valores.”
Cuando educamos, necesariamente tenemos que hacerlo en el contexto de valores. La vida de los seres humanos implica acción y la acción del ser humano, por ser libre y responsable, lleva en sí compromiso, movimiento y cambio permanente; es decir que en la acción se plasmarán los contenidos valorales y actitudinales que el individuo adopte para su convivencia consigo mismo y con los demás.
Si no es a partir de los valores; no hay proceso educativo en las escuelas, ni en el hogar, ni en la sociedad.
“Acercarse al hombre, conocerlo, entenderlo, significa interpretar el mundo de significados o valores a través de los cuales todo hombre se expresa, siente y vive; y el sistema de actitudes ante la vida que le dan sentido y coherencia.
Significa contemplar al hombre en su historia, en su propio habitat fuera del cual sería del todo irreconocible. Por ello los valores son contenidos explícitos o implícitos, inevitables en la educación”.
B) Valores
El término valor está asociado con ideas como aprecio, cualidad, estima, interés y preferencia, entre otras y promueven la formación integral de la persona.
Podríamos definir un valor como: “todo aquello a lo cual se aspira por considerarlo deseable, es aquello que quiebra nuestra indiferencia y es estimado por su dignidad y conveniencia con el ser.” Los valores constituyen una referencia que ayuda a encontrar y dar sentido a la vida. Atraen al hombre, no lo determinan -como lo hacen los instintos-, se proponen, no se imponen.
Son simultáneamente motivos y criterios de conducta. Para juzgar los valores o -antivalores- que propone y promueve un determinado medio, es necesario un marco de referencia con el cual se comparen.
Su punto de referencia es la misma “naturaleza humana”, de aquí que los valores se ordenen por su “capacidad para perfeccionar al hombre”. De acuerdo con lo anterior, un valor será más importante si ocupa una categoría más elevada, es decir, si perfecciona al hombre en un estrato cada vez más íntimamente humano. Se considerarán positivos y formativos si ayudan a promover la idea de ser humano que se sustenta, o negativos y destructivos si van en contra de ella.
Jerarquización del valor
Aunque existe una enorme cantidad de valores, pueden ser ordenados dentro de una jerarquía que muestre su menor o mayor “calidad”, comparados entre sí.
La escala de valores de cada persona será la que determine sus pensamientos, sentimientos y conducta.
Cada quien establece su jerarquía de valores en orden a una opción fundamental que tiene en su vida. Es una decisión básica de la persona orientar su vida en torno a valores determinados. Vivir de acuerdo a ellos, con una jerarquía de valores libremente elegidos, le da un significado a la existencia del individuo.
La determinación de la jerarquía de un valor depende de:
1.- Las reacciones del sujeto. Sus necesidades, intereses, aspiraciones y demás condiciones fisiológicas, psicológicas y socioculturales.
2.- Las cualidades del objeto. Lo que le confiere valor al objeto no es subjetivo; son los hechos, las razones en que se apoya y que lo convierten en “preferible”.
3.-La situación. Si varían las relaciones entre sujeto y objeto, cambia lo preferible, es decir, la jerarquía del valor.
Los tres factores que propone la axiología son inestables. El sujeto es el que menor estabilidad tiene; la corriente vivencial está en permanente cambio, varían sus necesidades y la intensidad de sus motivaciones. El objeto, aunque con variaciones, es el más estable. Por su parte, la situación es el resultado de un conjunto de factores cambiantes de orden físico y humano.
De acuerdo con lo expuesto será necesario actualizar la escala valoral personal, ya que está siempre abierta a la rectificación y al perfeccionamiento
No existe una tabla de valores universal, ya que su conformación depende de la influencia socioeconómica y política que priva e interactúa con el hombre y su medio particular; esta tabla no es estable, debido a que el mundo y su ritmo son igualmente cambiantes.
Método para orientar a los individuos en educación en valores.
El educar en valores oscila entre permitir y reprimir. En una forma muy general, podríamos afirmar que entre los métodos que durante la historia se han utilizado para hacer que los individuos adopten los valores que “deberían regir su vida”, se encuentran los siguientes:
1. La imposición de valores. Por medio de una autoridad que utiliza el liderazgo autocrático que impone, obliga, sanciona y dirige.
2. La moralización. A través de consejos y sermones, a fin de que el individuo viva de acuerdo con los valores que se predican, mismos que en muchos casos no vive el predicador o el moralizador.
3. El “dejar hacer.” Que no implica compromiso. Con este método se pretende que el individuo elabore su escala valorativa como pueda o se le ocurra.
4. Modelar con la propia vida. Ofrecer los valores, compartir experiencias, escuchar y respetar al otro y, lo más importante, vivir en congruencia con los valores que se sustentan.
La intención que precede a cada uno de estos métodos es seguramente la misma, aunque no todos llevan consigo una acción educativa. Cuando los valores se imponen, llega el momento en que son rechazados reactivamente, es decir, sin la reflexión consciente de si pueden llegar a cobrar significado propio que convierta a esos valores introyectados en valores elegidos.
En el caso de los valores no respaldados por una congruencia de vida, como ocurre con la moralización, el doble mensaje que esto lleva consigo provoca confusión y conflictos de valor. En el método del dejar hacer, el individuo se siente perdido y recibe el mensaje de total indiferencia, de falta de compromiso e interés. Los valores no se dan en el aire; es necesaria la interacción humana y la relación interpersonal responsable y comprometida para que el proceso valorativo se desarrolle.
El cuarto modelo es el más efectivo, pues la ejemplaridad permite ver que la vivencia del valor es posible. Ofrece una acción educativa que a través del respeto, la congruencia, de la confrontación y retroalimentación positivas, permita la clarificación de los valores personales. Todo esto, inmerso en una relación interpersonal cálida y aceptante que favorezca el proceso evaluativo, indispensable en la elaboración de una jerarquía individual valoral.
Dimensiones que llevan al proceso valorativo :
I.- Sintiendo
1.- Estar abierto a la experiencia
a) consciente de la propia existencia
b) aceptar la propia existencia
Los sentimientos pueden ayudar o ser un obstáculo al proceso del pensamiento y por ello hacer más difícil la toma de decisiones. Sin embargo, Carl Rogers dice que la madurez de una persona puede medirse y depende en gran parte de la conciencia de sus sentimientos. Cuando las personas son conscientes de sus sentimientos, los aceptan y expresan abiertamente, tienen la posibilidad de lograr con mucha mayor presteza y éxito sus metas personales. En esta forma el individuo es libre y capaz de resolver los problemas que se le presentan. Cuando el ser humano niega o no es consciente de sus sentimientos, éstos interfieren en sus metas, impiden el autoanálisis, la autoevaluación y, consecuentemente, obstaculizan el proceso valorativo. (...)
II.-Pensando
1.- Pensando a través de siete niveles
a) memoria
b) traducción
c) aplicación
d) interpretación
e) análisis
f) síntesis
g) evaluación
2.- Pensamiento crítico
a) distinguir hechos de opiniones
b) distinguir argumentos con fundamento y sin fundamento
c) capacidad de análisis de estereotipos, propaganda, etc.
3.- Pensamiento lógico
4.- Pensamiento creativo
5.- Herramientas cognitivas fundamentales
a) uso del lenguaje
b) habilidad matemática
c) habilidad de investigación
La utilización de la razón de manera eficaz es una forma muy útil de tomar decisiones y, por lo tanto, desarrollar una escala valorativa.
III.-Comunicando. Puede ser verbal o no verbal
1.- Enviar mensajes claros
2.-Escuchar con empatía
3.- Ayudar a manifestarse
4.- Hacer preguntas aclaración
5.- Dar y recibir retroalimentación
6.- Habilidad para solucionar conflictos
Dimensión indispensable en el proceso valorativo para que éste surja de un proceso de interacción social, ya que los valores no salen del vacío.
IV.- Eligiendo
1.-Generar y considerar alternativas
2.-Pensar las consecuencias de la acción (pros/contras)
3.-Estrategias en la elección
a) fijar metas
b) obtener datos o información
c) resolver problemas
d) planear
4.-Escoger libremente
La libre elección entre varias alternativas, mediante la distinción de las presiones y consecuencias que las elecciones implican, y su respectiva evaluación, llevan directamente al proceso de valoración.
V.-Actuando
1.- Repetidamente
2.-Como parte de un patrón de vida
3.-Actuarlo con destreza y competentemente.
Actuar en forma consciente y congruente con los valores y metas fijadas incrementa la posibilidad de que la vida se rija por valores positivos elegidos. Vivir de acuerdo con una jerarquía de valores libremente elegida, da un significado a la existencia del individuo.
Clarificación de valores, un modelo de reflexión
Louis Raths, Harmin y Simon , apoyados en el pensamiento de John Dewey sugieren trabajar en el proceso de valoración, más orientado a la reflexión de valores que a la inculcación o trasmisión de los mismos.
La idea que se persigue es que los participantes logren descubrirse a sí mismos a través de la identificación de sus principales intereses y preferencias; ya que éstos son claros
indicadores de valores. Este modelo se basa en tres procesos esenciales: autoconocimiento, clarificación y construcción del yo.
Los procesos se centran en tres palabras claves que se asocian con valores.
ELEGIR, EVALUAR Y ACTUAR.
Es una herramienta que ayuda a decidir libremente entre alternativas y opciones distintas mediante un aprendizaje significativo, es decir, que se interna e integra a la propia existencia.
Siete criterios en la clarificación de valores
1) Elegir libremente las normas pasadas, en
lugar de aceptarlas ciegamente.
2) Elegir entre alternativas, lo que necesita el
adulto activo. Sin alternativas no hay
elección.
3) Elegir después de considerar las
consecuencias esperadas.
4) Estimación de los valores que adoptamos,
lo que significa el chequeo de nuestros
sentimientos. Esto nos dirá qué tan
importantes son nuestros valores.
5) Compartir nuestras elecciones, lo que
ayuda a una posterior aclaración de
nuestros valores.
6) Acción. Haciendo un compromiso que nos
involucre a nosotros mismos para poner a
trabajar nuestro sistema de valores con
cierta consistencia. Una acción no hace un
valor. Hay que vivirlo.
7) Interioriza y lleva a la práctica el valor en forma
constante y generalizada, aplicándolo en todas las
situaciones semejantes
8) Expandir el crecimiento de la persona como un TODO
(señala la amplitud hasta donde un valor se ha formado y desarrollado, provee de dirección y sentido de vida)
-------------------------------------------------------------------
9).- Cuando el hombre ha clarificado sus valores, de acuerdo a los 8 criterios anteriores; podrá vivenciar plenamente el valor Autotrascendencia que le lleva a ser una persona orientada hacia algo o alguien, cumpliendo con su condición de ser existente. Responderá así a su esencia humana-existencial-espiritual. Dejará de lado como única meta su autodescubrimiento y autorrealización y responderá a su condición humana de ser-en-el-mundo, siendo-con-los-demás. (...)
Los valores en la logoterapia:
“Los valores son universales abstractos
del reino de los sentidos.”…
V. Frankl.
Frankl expresó: …“aunque el sentido está ligado a una situación única e irrepetible, hay además universales en el mundo del sentido y esas amplias posibilidades de sentido es lo que llamamos valores”.
“…la desaparición de las tradiciones no afecta al sentido, sino a los valores. El sentido permanece intacto en el derrumbe de las tradiciones, ya que es único y peculiar, algo que siempre cabe descubrir; los valores en cambio, son ciertas categorías universales sobre el sentido, no inherentes a situaciones únicas y peculiares, sino típicas, recurrentes y que caracterizan la condición humana. La vida conservaría su sentido aunque desaparecieran todas las tradiciones de la humanidad y no subsistiera ningún valor general.”
Cuando una persona no encuentra sentido en su existencia, se siente frustrada y vacía. El sentido de la vida se des-cubre, no se crea, está ahí, hay que de-velarlo, quitarle el velo que impide ver con claridad.
El sentido de la vida, señala Frankl, puede ser descubierto al realizar valores en tres dimensiones:
Valores de creación
Valores de experiencia
Valores de actitud
Valores de creación, o lo que un ser humano le da al mundo en forma de trabajo, creación, transformación; es un movimiento de mí hacia afuera, es dar.
Valores de experiencia, o lo que un ser humano recibe gratuitamente del mundo en forma de vivencia estética, contemplación de la Naturaleza, el encuentro amoroso; es un movimiento de afuera hacia mí. Es recibir.
Valores de actitud, o la postura que el ser humano toma ante aquellas situaciones tipificadas por su irreparabilidad y fatalidad, la dignidad frente a la ruina y el fracaso. Actitud ante la “Tríada trágica”: culpa, sufrimiento - dolor, muerte.
Frankl comenta: “...acerca de la prioridad de los valores creativos con respecto a primacía de los valores actitudinales, deseando expresar con esto lo siguiente: En una situación difícil, o de sufrimiento, le corresponde la prioridad al precepto de transformar la situación (en forma creativa); recién cuando éste se ha hecho imposible, comienza el derecho de los valores actitudinales, mas entonces estos valores son los superiores, quiere decir (para repetir hasta el cansancio mi frase preferida), que el logro del sufrimiento adecuado y valiente es, visto humanamente, un logro superior (la primacía) que la sola transformación de una situación, que en el mejor de los casos haya sido posible.
Antes comenta …“¿sabía usted, que la antigua diferenciación cristiana puede aplicarse a mis tres categorías de valores?: la vita activa (como valores creativos), la vita contemplativa (como valores de experiencia) y el martyrium (como valores actitudinales).
(...)
Ética y logoterapia, binomio inseparable.
Sólo a través del mundo podremos
encontrarnos a nosotros mismos.
Hans Trüb
Mencionamos en el apartado anterior la importancia que tiene un fundamento ético en la vida personal y profesional de los involucrados en la enseñanza de valores, especialmente en quienes aplicamos el modelo logoterapéutico.
Una educación en valores exige el conocimiento y responsabilidad de todos los individuos, maestros y trabajadores sociales en el campo de la salud. Una actualización constante es fundamental para poder llevar al paciente hacia las áreas de sentido y valores que a él le sean especialmente significativas.
Sabemos que el hombre experimenta a lo largo de su vida conflictos de tipo espiritual-existencial; esta crisis espiritual no lo convierte en un neurótico y suicida, sino en un ser que ha perdido sus metas o el potencial de aporte a la sociedad. En este caso, la acción humanizante del trabajo social, (...) puede influir de manera importante en la actitud del individuo hacia la vida y la recuperación de metas y de fe.
Es conveniente que la labor se oriente a clarificar la actitud del individuo respecto a sus decisiones y actuación dentro del ámbito en el que se desarrolla. El logro de sus metas personales, la definición de un claro sentido de la vida y el camino hacia la búsqueda de la felicidad; es decir, llegar a ser un hombre íntegro, maduro y ético, constituye el mayor reto de la vida .
Extraído de: http://www.logoterapia.com.mx/articuloDetalle.php?IdItem=9
En cuanto al video que verán, sé que pueden no ser muy entusiastas de la animación; pero añado algunos capítulos (20 minutos c/u, pueden hacer el trabajo tomando en cuenta cuantos quieran) de la serie "Death Note", por parecerme tanto interesante cara al esfuerzo intelectual que exige trabajarlo con la lectura; como porque además debe resultar desestresante ver algo un poco fuera de lo común. Añado las ligas a los capítulos aquí:
http://animeid.com/ver/death-note-1.html
http://animeid.com/ver/death-note-2.html
http://animeid.com/ver/death-note-3.html
De antemano me disculpo ampliamente por la publicidad que abunda en esa página... puede no ser lo más bonito del mundo, pero el reproductor no debe presentar problemas, y fue por eso que los tomé de ahí.
Saludos y suerte!!
PD. La lectura larga la subo en unas horas.
Acá les dejo la lectura corta que seleccioné para ustedes en el trabajo de parcial con un valor de 35% de su calificación.
La lectura en realidad es muy breve, pues son fragmentos selectos de un artículo más grande (la liga del artículo completo viene hasta el final de la lectura, para los interesados).
La lectura aborda los tipos de valores y características según Viktor Frankl y algunas indicaciones en torno a la clarificación de valores. El trabajo consiste en, a la luz del contenido de la lectura y lo visto en clase (principalmente, obvio, la lectura), seleccionar un personaje y hacer un análisis de sus valores a partir de su papel en la historia.
La extensión del trabajo es de mínimo 1 y media cuartilla, máximo 4; con letra a 12 pts e interlineado sencillo o a 1.5... quiero recordarles: ¡SIN PORTADA! La portada tiene sentido en un trabajo impreso, y si lo imprimen, no quiero portadas porque son un desperdicio de papel. El archivo electrónico (en caso de entregarlo de este modo) deberá siempre incluir su nombre, tanto en el documento, como en el nombre del archivo. Les recomiendo enviarlo a ambos correos:
mancera_d@hotmail.com
frygogboeven@gmail.com
Acá la lectura:
Educar en Valores.
-Leticia Ascencio de García
Hoy vivimos una crisis cultural, lo cual significa una crisis en el marco de los valores y sentidos que antiguamente daban respuesta a los individuos. Vivimos desde creencias y valores que han perdido vigencia y que se enraizaban en un sentido de la vida que parecía claro y con una dirección más o menos definida.
En nuestra sociedad contemporánea el ser humano se encuentra materialmente bombardeado por diversos estímulos y distintos “modelos” que lo influyen y lo confunden al vivir distintos valores. Los diferentes patrones conductuales, estilos de vida disímbolos, códigos de comunicación y códigos morales muy variados (padres, sociedad, iglesia, televisión, cine, publicaciones…) confunden y angustian al individuo que no está capacitado para distinguir un modelo valioso, que le ofrezca alternativas de calidad de vida social, familiar y comunitaria; de los modelos falsos, moralizadores y mercantilistas que pretenden inculcar valores instalando al sujeto en la indefinición y en el vacío existencial, dejándolo a merced de criterios y pautas ajenas. (...)
EDUCACIÓN, VALORES, ACTITUDES Y NORMAS
A) Educación
La educación entendida como un proceso de desarrollo integral (biopsicosocial espiritual) y no como una simple transmisión de datos y conocimientos, juega un papel de gran importancia en el desarrollo de la conciencia y, por ende, en la formulación de una escala valoral.
Facilitar el proceso de aprendizaje significativo y con éste el desarrollo integral, abarcando todas las dimensiones humanas, así como promover la afirmación de la vida en todas sus formas, ha de pretenderse como meta central de la educación. Para ello, es indispensable una sana transmisión de valores que fomente y promueva la clarificación de los mismos. (...)
“La educación es todo aprendizaje valioso e intencional; es decir, que si no se produce una modificación en los conocimientos, hábitos, actitudes y normas del sujeto, en el proceso de perfeccionamiento de su ser, no se puede hablar de proceso educativo.
Educar es ofrecer, acompañar, estar presente, saber pausar, impulsar, sugerir, guiar, dar alternativas. Implica necesariamente un encuentro vivencial del educando y los valores.”
Cuando educamos, necesariamente tenemos que hacerlo en el contexto de valores. La vida de los seres humanos implica acción y la acción del ser humano, por ser libre y responsable, lleva en sí compromiso, movimiento y cambio permanente; es decir que en la acción se plasmarán los contenidos valorales y actitudinales que el individuo adopte para su convivencia consigo mismo y con los demás.
Si no es a partir de los valores; no hay proceso educativo en las escuelas, ni en el hogar, ni en la sociedad.
“Acercarse al hombre, conocerlo, entenderlo, significa interpretar el mundo de significados o valores a través de los cuales todo hombre se expresa, siente y vive; y el sistema de actitudes ante la vida que le dan sentido y coherencia.
Significa contemplar al hombre en su historia, en su propio habitat fuera del cual sería del todo irreconocible. Por ello los valores son contenidos explícitos o implícitos, inevitables en la educación”.
B) Valores
El término valor está asociado con ideas como aprecio, cualidad, estima, interés y preferencia, entre otras y promueven la formación integral de la persona.
Podríamos definir un valor como: “todo aquello a lo cual se aspira por considerarlo deseable, es aquello que quiebra nuestra indiferencia y es estimado por su dignidad y conveniencia con el ser.” Los valores constituyen una referencia que ayuda a encontrar y dar sentido a la vida. Atraen al hombre, no lo determinan -como lo hacen los instintos-, se proponen, no se imponen.
Son simultáneamente motivos y criterios de conducta. Para juzgar los valores o -antivalores- que propone y promueve un determinado medio, es necesario un marco de referencia con el cual se comparen.
Su punto de referencia es la misma “naturaleza humana”, de aquí que los valores se ordenen por su “capacidad para perfeccionar al hombre”. De acuerdo con lo anterior, un valor será más importante si ocupa una categoría más elevada, es decir, si perfecciona al hombre en un estrato cada vez más íntimamente humano. Se considerarán positivos y formativos si ayudan a promover la idea de ser humano que se sustenta, o negativos y destructivos si van en contra de ella.
Jerarquización del valor
Aunque existe una enorme cantidad de valores, pueden ser ordenados dentro de una jerarquía que muestre su menor o mayor “calidad”, comparados entre sí.
La escala de valores de cada persona será la que determine sus pensamientos, sentimientos y conducta.
Cada quien establece su jerarquía de valores en orden a una opción fundamental que tiene en su vida. Es una decisión básica de la persona orientar su vida en torno a valores determinados. Vivir de acuerdo a ellos, con una jerarquía de valores libremente elegidos, le da un significado a la existencia del individuo.
La determinación de la jerarquía de un valor depende de:
1.- Las reacciones del sujeto. Sus necesidades, intereses, aspiraciones y demás condiciones fisiológicas, psicológicas y socioculturales.
2.- Las cualidades del objeto. Lo que le confiere valor al objeto no es subjetivo; son los hechos, las razones en que se apoya y que lo convierten en “preferible”.
3.-La situación. Si varían las relaciones entre sujeto y objeto, cambia lo preferible, es decir, la jerarquía del valor.
Los tres factores que propone la axiología son inestables. El sujeto es el que menor estabilidad tiene; la corriente vivencial está en permanente cambio, varían sus necesidades y la intensidad de sus motivaciones. El objeto, aunque con variaciones, es el más estable. Por su parte, la situación es el resultado de un conjunto de factores cambiantes de orden físico y humano.
De acuerdo con lo expuesto será necesario actualizar la escala valoral personal, ya que está siempre abierta a la rectificación y al perfeccionamiento
No existe una tabla de valores universal, ya que su conformación depende de la influencia socioeconómica y política que priva e interactúa con el hombre y su medio particular; esta tabla no es estable, debido a que el mundo y su ritmo son igualmente cambiantes.
Método para orientar a los individuos en educación en valores.
El educar en valores oscila entre permitir y reprimir. En una forma muy general, podríamos afirmar que entre los métodos que durante la historia se han utilizado para hacer que los individuos adopten los valores que “deberían regir su vida”, se encuentran los siguientes:
1. La imposición de valores. Por medio de una autoridad que utiliza el liderazgo autocrático que impone, obliga, sanciona y dirige.
2. La moralización. A través de consejos y sermones, a fin de que el individuo viva de acuerdo con los valores que se predican, mismos que en muchos casos no vive el predicador o el moralizador.
3. El “dejar hacer.” Que no implica compromiso. Con este método se pretende que el individuo elabore su escala valorativa como pueda o se le ocurra.
4. Modelar con la propia vida. Ofrecer los valores, compartir experiencias, escuchar y respetar al otro y, lo más importante, vivir en congruencia con los valores que se sustentan.
La intención que precede a cada uno de estos métodos es seguramente la misma, aunque no todos llevan consigo una acción educativa. Cuando los valores se imponen, llega el momento en que son rechazados reactivamente, es decir, sin la reflexión consciente de si pueden llegar a cobrar significado propio que convierta a esos valores introyectados en valores elegidos.
En el caso de los valores no respaldados por una congruencia de vida, como ocurre con la moralización, el doble mensaje que esto lleva consigo provoca confusión y conflictos de valor. En el método del dejar hacer, el individuo se siente perdido y recibe el mensaje de total indiferencia, de falta de compromiso e interés. Los valores no se dan en el aire; es necesaria la interacción humana y la relación interpersonal responsable y comprometida para que el proceso valorativo se desarrolle.
El cuarto modelo es el más efectivo, pues la ejemplaridad permite ver que la vivencia del valor es posible. Ofrece una acción educativa que a través del respeto, la congruencia, de la confrontación y retroalimentación positivas, permita la clarificación de los valores personales. Todo esto, inmerso en una relación interpersonal cálida y aceptante que favorezca el proceso evaluativo, indispensable en la elaboración de una jerarquía individual valoral.
Dimensiones que llevan al proceso valorativo :
I.- Sintiendo
1.- Estar abierto a la experiencia
a) consciente de la propia existencia
b) aceptar la propia existencia
Los sentimientos pueden ayudar o ser un obstáculo al proceso del pensamiento y por ello hacer más difícil la toma de decisiones. Sin embargo, Carl Rogers dice que la madurez de una persona puede medirse y depende en gran parte de la conciencia de sus sentimientos. Cuando las personas son conscientes de sus sentimientos, los aceptan y expresan abiertamente, tienen la posibilidad de lograr con mucha mayor presteza y éxito sus metas personales. En esta forma el individuo es libre y capaz de resolver los problemas que se le presentan. Cuando el ser humano niega o no es consciente de sus sentimientos, éstos interfieren en sus metas, impiden el autoanálisis, la autoevaluación y, consecuentemente, obstaculizan el proceso valorativo. (...)
II.-Pensando
1.- Pensando a través de siete niveles
a) memoria
b) traducción
c) aplicación
d) interpretación
e) análisis
f) síntesis
g) evaluación
2.- Pensamiento crítico
a) distinguir hechos de opiniones
b) distinguir argumentos con fundamento y sin fundamento
c) capacidad de análisis de estereotipos, propaganda, etc.
3.- Pensamiento lógico
4.- Pensamiento creativo
5.- Herramientas cognitivas fundamentales
a) uso del lenguaje
b) habilidad matemática
c) habilidad de investigación
La utilización de la razón de manera eficaz es una forma muy útil de tomar decisiones y, por lo tanto, desarrollar una escala valorativa.
III.-Comunicando. Puede ser verbal o no verbal
1.- Enviar mensajes claros
2.-Escuchar con empatía
3.- Ayudar a manifestarse
4.- Hacer preguntas aclaración
5.- Dar y recibir retroalimentación
6.- Habilidad para solucionar conflictos
Dimensión indispensable en el proceso valorativo para que éste surja de un proceso de interacción social, ya que los valores no salen del vacío.
IV.- Eligiendo
1.-Generar y considerar alternativas
2.-Pensar las consecuencias de la acción (pros/contras)
3.-Estrategias en la elección
a) fijar metas
b) obtener datos o información
c) resolver problemas
d) planear
4.-Escoger libremente
La libre elección entre varias alternativas, mediante la distinción de las presiones y consecuencias que las elecciones implican, y su respectiva evaluación, llevan directamente al proceso de valoración.
V.-Actuando
1.- Repetidamente
2.-Como parte de un patrón de vida
3.-Actuarlo con destreza y competentemente.
Actuar en forma consciente y congruente con los valores y metas fijadas incrementa la posibilidad de que la vida se rija por valores positivos elegidos. Vivir de acuerdo con una jerarquía de valores libremente elegida, da un significado a la existencia del individuo.
Clarificación de valores, un modelo de reflexión
Louis Raths, Harmin y Simon , apoyados en el pensamiento de John Dewey sugieren trabajar en el proceso de valoración, más orientado a la reflexión de valores que a la inculcación o trasmisión de los mismos.
La idea que se persigue es que los participantes logren descubrirse a sí mismos a través de la identificación de sus principales intereses y preferencias; ya que éstos son claros
indicadores de valores. Este modelo se basa en tres procesos esenciales: autoconocimiento, clarificación y construcción del yo.
Los procesos se centran en tres palabras claves que se asocian con valores.
ELEGIR, EVALUAR Y ACTUAR.
Es una herramienta que ayuda a decidir libremente entre alternativas y opciones distintas mediante un aprendizaje significativo, es decir, que se interna e integra a la propia existencia.
Siete criterios en la clarificación de valores
1) Elegir libremente las normas pasadas, en
lugar de aceptarlas ciegamente.
2) Elegir entre alternativas, lo que necesita el
adulto activo. Sin alternativas no hay
elección.
3) Elegir después de considerar las
consecuencias esperadas.
4) Estimación de los valores que adoptamos,
lo que significa el chequeo de nuestros
sentimientos. Esto nos dirá qué tan
importantes son nuestros valores.
5) Compartir nuestras elecciones, lo que
ayuda a una posterior aclaración de
nuestros valores.
6) Acción. Haciendo un compromiso que nos
involucre a nosotros mismos para poner a
trabajar nuestro sistema de valores con
cierta consistencia. Una acción no hace un
valor. Hay que vivirlo.
7) Interioriza y lleva a la práctica el valor en forma
constante y generalizada, aplicándolo en todas las
situaciones semejantes
8) Expandir el crecimiento de la persona como un TODO
(señala la amplitud hasta donde un valor se ha formado y desarrollado, provee de dirección y sentido de vida)
-------------------------------------------------------------------
9).- Cuando el hombre ha clarificado sus valores, de acuerdo a los 8 criterios anteriores; podrá vivenciar plenamente el valor Autotrascendencia que le lleva a ser una persona orientada hacia algo o alguien, cumpliendo con su condición de ser existente. Responderá así a su esencia humana-existencial-espiritual. Dejará de lado como única meta su autodescubrimiento y autorrealización y responderá a su condición humana de ser-en-el-mundo, siendo-con-los-demás. (...)
Los valores en la logoterapia:
“Los valores son universales abstractos
del reino de los sentidos.”…
V. Frankl.
Frankl expresó: …“aunque el sentido está ligado a una situación única e irrepetible, hay además universales en el mundo del sentido y esas amplias posibilidades de sentido es lo que llamamos valores”.
“…la desaparición de las tradiciones no afecta al sentido, sino a los valores. El sentido permanece intacto en el derrumbe de las tradiciones, ya que es único y peculiar, algo que siempre cabe descubrir; los valores en cambio, son ciertas categorías universales sobre el sentido, no inherentes a situaciones únicas y peculiares, sino típicas, recurrentes y que caracterizan la condición humana. La vida conservaría su sentido aunque desaparecieran todas las tradiciones de la humanidad y no subsistiera ningún valor general.”
Cuando una persona no encuentra sentido en su existencia, se siente frustrada y vacía. El sentido de la vida se des-cubre, no se crea, está ahí, hay que de-velarlo, quitarle el velo que impide ver con claridad.
El sentido de la vida, señala Frankl, puede ser descubierto al realizar valores en tres dimensiones:
Valores de creación
Valores de experiencia
Valores de actitud
Valores de creación, o lo que un ser humano le da al mundo en forma de trabajo, creación, transformación; es un movimiento de mí hacia afuera, es dar.
Valores de experiencia, o lo que un ser humano recibe gratuitamente del mundo en forma de vivencia estética, contemplación de la Naturaleza, el encuentro amoroso; es un movimiento de afuera hacia mí. Es recibir.
Valores de actitud, o la postura que el ser humano toma ante aquellas situaciones tipificadas por su irreparabilidad y fatalidad, la dignidad frente a la ruina y el fracaso. Actitud ante la “Tríada trágica”: culpa, sufrimiento - dolor, muerte.
Frankl comenta: “...acerca de la prioridad de los valores creativos con respecto a primacía de los valores actitudinales, deseando expresar con esto lo siguiente: En una situación difícil, o de sufrimiento, le corresponde la prioridad al precepto de transformar la situación (en forma creativa); recién cuando éste se ha hecho imposible, comienza el derecho de los valores actitudinales, mas entonces estos valores son los superiores, quiere decir (para repetir hasta el cansancio mi frase preferida), que el logro del sufrimiento adecuado y valiente es, visto humanamente, un logro superior (la primacía) que la sola transformación de una situación, que en el mejor de los casos haya sido posible.
Antes comenta …“¿sabía usted, que la antigua diferenciación cristiana puede aplicarse a mis tres categorías de valores?: la vita activa (como valores creativos), la vita contemplativa (como valores de experiencia) y el martyrium (como valores actitudinales).
(...)
Ética y logoterapia, binomio inseparable.
Sólo a través del mundo podremos
encontrarnos a nosotros mismos.
Hans Trüb
Mencionamos en el apartado anterior la importancia que tiene un fundamento ético en la vida personal y profesional de los involucrados en la enseñanza de valores, especialmente en quienes aplicamos el modelo logoterapéutico.
Una educación en valores exige el conocimiento y responsabilidad de todos los individuos, maestros y trabajadores sociales en el campo de la salud. Una actualización constante es fundamental para poder llevar al paciente hacia las áreas de sentido y valores que a él le sean especialmente significativas.
Sabemos que el hombre experimenta a lo largo de su vida conflictos de tipo espiritual-existencial; esta crisis espiritual no lo convierte en un neurótico y suicida, sino en un ser que ha perdido sus metas o el potencial de aporte a la sociedad. En este caso, la acción humanizante del trabajo social, (...) puede influir de manera importante en la actitud del individuo hacia la vida y la recuperación de metas y de fe.
Es conveniente que la labor se oriente a clarificar la actitud del individuo respecto a sus decisiones y actuación dentro del ámbito en el que se desarrolla. El logro de sus metas personales, la definición de un claro sentido de la vida y el camino hacia la búsqueda de la felicidad; es decir, llegar a ser un hombre íntegro, maduro y ético, constituye el mayor reto de la vida .
Extraído de: http://www.logoterapia.com.mx/articuloDetalle.php?IdItem=9
En cuanto al video que verán, sé que pueden no ser muy entusiastas de la animación; pero añado algunos capítulos (20 minutos c/u, pueden hacer el trabajo tomando en cuenta cuantos quieran) de la serie "Death Note", por parecerme tanto interesante cara al esfuerzo intelectual que exige trabajarlo con la lectura; como porque además debe resultar desestresante ver algo un poco fuera de lo común. Añado las ligas a los capítulos aquí:
http://animeid.com/ver/death-note-1.html
http://animeid.com/ver/death-note-2.html
http://animeid.com/ver/death-note-3.html
De antemano me disculpo ampliamente por la publicidad que abunda en esa página... puede no ser lo más bonito del mundo, pero el reproductor no debe presentar problemas, y fue por eso que los tomé de ahí.
Saludos y suerte!!
PD. La lectura larga la subo en unas horas.
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